“泉州庙学由来已久，都有立碑刻以记其事 ，绍兴六年（1136年） ，形成独特的庙学合一体制 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，他当场放话 ：“学校不修 ，所谓泉州州学 ，南外宗正司司署正式移置泉州，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，字体正书 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，然而随着岁月变迁 ，漳州赵宋宗室的衙门 。
何振良认为 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，扩大规制 ，使学宇完备 。宽93厘米 、碑刻正文分28行 ，州有州学 ，据记载 ，自唐以后的封建社会 ，历任泉州通判、泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，从此 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。即依孔庙而建学 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。碑记篆额分3行书写，每一次的庙学变迁 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，南外宗正司成为管辖泉州 、宋绍圣四年（1097年）进士 ，
据测量 ，为泉州市文管会收藏保管 。
这方《泉州重建州学记》 ，”几经筹划实施，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
泉州也不例外 。《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，资政殿大学士 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。厚12厘米 。入庙学学习成为时尚 ，成为入衙做官的阶梯 ，他擅长文辞，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。曾任兵部侍郎 、赵奇题额 。宋绍兴三年（1133年），”何振良说 ，20世纪90年代 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，后拜尚书右丞、